Visar inlägg med etikett Stoicism. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett Stoicism. Visa alla inlägg

2020-01-23

Conor McGregor är en intressant karaktär


En fascinerande kille att lyssna på är fightern Conor McGregor. Jag tänker inte skriva vem han är. Antingen känner man till hans storhet eller så har man helt missat det. Det är lika spännande att lyssna på honom som att se hans matcher. Han är också en riktig show man. Han har i något klipp sagt att han känner sig fri från kedjor när han går in oktagonen. Att han känner riktigt frihet endast där..
Han har jobbat otroligt hårt för att komma dit han är idag.

//Conor såg sig ända från början vara professionell, black belt osv //
"Again I always felt like I was having black belt. I always felt like I was the world champion. I already could do anything. Walking around like a f*king pro, you know what I mean. I don't want anything. I have everything." - Conor McGregor

Conor har ett Stoiskt sinne och vill känna sig älskad av Benjamin Franklin, någon jag också skrivit några rader om. Resten bryr han sig inte om.

Se dom här två videorna, jag uppskattar dom mycket, kanske du också gillar!





Jag har också tidigare ritat en Maslows behovspyramid. Den här videon försöker visa på varför Conor McGregor balanserar högt upp mellan anseende / aktning och självförverkligande / (Self-Actualizing) i den pyramiden. Håller du med?

2015-12-04

Förnuft före känsla

Jag hittade en intressant artikel i Dagens Nyheter. Normalt tycker jag det inte står så mycket intressant i dagstidningar så brukar bara skumma dem snabbt, men denna gång var det något som fick mig att läsa hela artikeln. Bra där skribenten! :)

Förnuft slår känsla
Förnuft före känsla, väljer vi utifrån våra känslor eller utifrån vårt förnuft. Vilken sida av oss vill vi blidka.

Förnuft slår känsla. Artikel skriven av Ulrika Stahre!

2015-08-30

Seneca – Om livets korthet, bokutdrag

Just nu lever jag ett liv där jag har ganska lite tid att ägna åt filosofiska studier, men jag försöker emellan hitta lite tid då jag inte springer i ekorrhjulet. Denna gång tänkte jag omnämna en bok jag länge varit sugen på att läsa, en bok som jag läst många bra citat från..

Det handlar om:

Seneca – Om livets korthet och andra skrifter
Översättning och inledning: Magnus Wistrand

Är man intresserad av studier i livet är denna värd och läsa (enligt min ödmjuka åsikt). Det handlar om Lucius Annaeus Seneca (född omkring 4 f.Kr. i Córdoba i Spanien, död 65 i Rom, var en romersk författare, filosof och politiker, son till Seneca den äldre.) tankar som jag även skrivet om tidigare, bla här.

Seneca – Om livets korthet och andra skrifter
Så här ser framsidan ut:
Seneca – Om livets korthet och andra skrifter

Seneca – Om livets korthet och andra skrifter
Baksidan

Enklast är att låta dig läsa några utdrag än att jag skriver mina intryck. Orden i sig nedan ger helt klart en känsla av vad boken handlar om.

//s15, från inledningen //

”För att finna sinnesro eller lycka gällde det stoiska mottot ”Lev enligt naturen!”, det vill säga att inse att ett gudomligt förnuft styr världen och att inrätta sig därefter. Detta var för dem den högsta och enda dygden. Men vägen dit var inte lätt. Man måste göra sig oberoende av de yttre tingen som är nyckfyllt obeständiga och egentligen likgiltiga. Vidare måste man genom hård självdisciplin kväva alla emotionella sinnesrörelser som begär, vrede, glädje, sorg, fruktan och hopp, och dessutom vara lika behärskad i medgång som i motgång.”

//längre ner sidan 15//
”Läran är utpräglat elitistisk: det stora flertalet människor är i förhållande till den //s16 // stoiske vise förblindade dårar som styrs av sina emotioner och irrationella villfarelser.”

//s21 fetstil gjort av mig //

” Seneca använder ofta virtus, om den för en stoiker enda och överordnade dygden, nämligen att leva i enlighet med naturen. Då är ordet ”dygd” avgjort en passande översättning. Men det förekommer också att han talar om virtutes i pluralis och då rör det sig förstås om mera specifika dygder som i kapitel 25 av De vita beata, där han å ena sidan skiljer på sådana egenskaper som man måste driva på som patientia ”tålamod”,fortitudo ”tapperhet” och perseverantia ”ihärdighet”, och å den andra sidan sådana //s22 inledningen // som man måste hålla tillbaka som liberalitas ”frikostighet”, temperantia ”måttfullhet” och mansuetudo ”mildhet/vänlighet”. Vidare är en hel dialog ägnad åt den dygd som på latin heter constantia. Basen i ordet är sta- som betyder ”stå” och ett från indoeuropeiskan gemensamt arvord i både svenska och latin. Prefixet con- förstärker här basen sta- så att betydelsen blir ”stå fast eller stadigt” och substantivbildningen constantia anger då den egenskap som består i att kunna stå emot och att inte ge vika oavsett yttre påverkan. Det gamla svenska ordet för en sådan orubblig karaktärsfasthet är det märgfulla ”ståndaktighet” som alltså används i översättningen, även om det nog kan vara så att särskilt en yngre publik är främmande för ordet och antingen inte alls förstår vad det betyder eller uppfattar det negativt som hårdknackad halsstarrighet med associationer till Karl XII, eller tolkar det ironiskt med anknytning till tennsoldater och H.C. Andersen. En tidigare svensk översättare använde 1883 i stället för ”ståndaktighet” det neutralare och blekare ”orubblighet”.4 ”


//s23 //
”Seneca däremot hade ju den inställningen att det yttre inte kunde kontrolleras alls utan endast accepteras. Enligt honom kunde människan endast kontrollera sitt inre och den vägen finna vägen till frihet.”

//s29, Till Paulinus om livets korthet, fetstil av mig //
”Seneca konstaterar inledningsvis att de flesta människor klagar över att livet är så kort. Alldeles fel, menar Seneca, livet är långt nog bara man tar till vara på tiden och inte slösar bort den på oviktigheter. Frågan är förstås då vad som är viktigt och meningsfullt at ägna sin tid åt. Senecas svar är att man bör //s30 // lämna alla offentliga och sociala plikter för att ägna sin ledighet åt filosofiska studier.


//s59, rubrik 16 //
”De som glömmer det förgångna, struntar i det närvarande och fruktar framtiden har en mycket kort och orolig livstid: när det kommer till slutet, inser de stackarna för sent att de varit upptagna under så lång tid medan de inte gjorde någonting.”

//s69, Rubrik: ”Till Gallio om det lyckliga livet” //
”Dialogens ämne är universellt: hur skall man leva ett lyckligt liv? Senecas svar är det stoiska: lyckan består i att leva i enlighet med naturen. Att till fullo inse betydelsen och konsekvenserna av denna maxim är den överordnade dygden varav allt annat följer, även njutning. Men njutningen för aldrig vara ett överordnat mål i sig som hos epikuréerna. Stoikerna anklagades ofta för att inte leva som de lärde och Seneca själv var ju utsatt för angrepp för sin stora rikedom och det är spännande att se hur han hanterar dessa problem i andra hälften av traktaten Det är ju alltid en svår sak att med trovärdighet förespråka enkelhet, fördragsamhet och oviktigheten av materiella tillgångar om man själv är mycket rik.”
//fortsätter på nästa sidan, hoppar punkt a, s70 //
”b) enligt stoikerna består visdomen och därmed lyckan i att följa naturen; det högsta goda eller lyckan kan defineras på olika sätt. Lycka beror inte på yttre faktorer utan inre. Förnuft, korrekt omdöme och frihet från fruktan och begär är en förutsättning (3-5)
c) njutningarna måste alltid vara underordnade dygden eller det högsta goda och njutningen kan inte kopplas ihop med dygden i en definition av det högsta goda (6-15)”
//längre ner samma sida, s70 //
”Enligt stoikerna tillhör rikedomen kategorien indifferentia ”likgiltiga ting” som innebär en bekvämlighet i livet utan att vara en förutsättning för det. Attityden till rikedomen skiljer den vise från den oupplyste. För den vise är rikedomen ett medel att genom frikostighet praktisera sin dygd (21-26)
d) de som angriper dem som strävar efter ädla mål på dygdens väg borde i stället bekymra sig om sina egna synder och hotande andliga undergång (27-28)”
//s71, insiktsfullt! //
”Alltså måste vi först fastställa vad det är vi vill uppnå; därefter bör vi noga överväga på vilket sätt vi så snabbt som möjligt kan hinna dit, och om bara vägen är den rätta kommer vi under resans gång att förstå hur stor sträcka vi dagligen tillryggalägger och hur mycket närmare vi är det mål som vår naturliga längtan driver oss mot. Så länge som vi irrar omkring överallt och inte följer en vägvisare utan det förvirrade larmet och skriken från dem som leder oss i fel rikting, kommer vi att förbruka vårt liv på att göra misstag – ett liv som är kort nog även om vi bemödar oss natt och dag för att nå fram till en upplyst inställning.
Vi måste således avgöra mot vilket mål vi strävar och också vilken väg vi vill följa, och vi bör ha en erfaren person med oss, någon som känner till trakten dit vi är på väg, eftersom vår resa inte lyder under samma villkor som alla andra – om man under en vanlig resa slår in på en färdväg och frågar lokalbefolkningen om vägen, så finns det ingen möjlighet att gå vilse, men i vårt fall är den mest upptrampade och använda vägen också den mest vilseledande. Därför måste vi framför allt se till att vi inte som får följer efter skocken framför oss och alltså går, inte dit vi borde gå, utan dit alla andra går. Och det finns verkligen ingenting som trasslar in oss i värre svårigheter än att vi rättar oss efter vad folk säger och anser att det som vunnit allmänt gillande är det bästa, och att vi ersätter goda förebilder för vårt handlande med många förebilder och att vi inte lever genom att följa vårt förnuft utan genom att ta efter andra.”

//s77 //
”Det enda som skänker oss frihet är likgiltighet inför ödet: då uppstår detta oskattbara goda, nämligen friden och upphöjdheten hos ett sinne som funnit en trygg hamn och en stor och orubblig glädje över att bli kvitt sina vanföreställningar och i stället lära känna sanningen, samt vänlighet och gott humör – åt dessa värden glädjer sig människans sinne, inte därför att de är goda i sig utan därför de har uppstått ur det goda människan själv har inom sig.”

--------------- --------SLUT BOKUTDRAG, RESTEN FÅR DU LÄSA I BOKEN :-) ----------- -------

Gillar du ovanstående rekommenderar jag dig att läsa boken! Det finns många bra "pärlor" som får en att tänka till i boken.
Översättningen är också mycket bra gjord.

Tai Lopez om boken: https://www.youtube.com/watch?v=KJWCnAN0yFY

2014-09-15

Stoiker, några ord om Stoicism och enkelt leverne

Har ni märkt att det är rätt många som tagit till sig stoisk filosofi (och således nämner det då och då)?

Det är en filosofi som bygger på förnuft och logik. (och för er som redan tycker detta låter tråkigt, herrå). Kort och gott handlar stoicism om att bli medveten om sina affekter (känslostämning). Minimera dess betydelse och därmed skapa balans däri. En viss likhet finns mellan minimalism och enkelhet i det att tingen har låg betydelse och att man icke ska leva i överflöd.

”Stoicismen var en filosofisk riktning som grundades av Zenon från Kition på 300-talet f Kr. Namnet stoicism kommer från pelarhallen, stoan, som man samlades i.” - Epiktetos – Handbok i livets konst, förord av Anders Håkansson på sidan 6
//längre ner s6 //
”I grunden för den stoiska uppfattningen finns en övertygelse om ett gudomligt förnuft i tillvaron, en högre ordning. Tanken är att allt som sker är ändamålsenligt och i sig gott. Om individen uppfattar någoting i tillvaron som ont beror det alltså bara på hans eget begränsade synsätt. Den vise försöker istället att e allting i ett vidare perspektiv. Han blir inte upprörd över orättvisor eftersom han inser att allt har en orsak och ingår i en större helhet som är både nödvändigt och god.”
//längre ner s6 //
”Om man inser att allt är nödvändigt och att allt som sker måste ske kan man också uppnå den högsta friheten, det högsta sinnestillståndet, det som stoikerna beskriver som upphöjt lugn, affektlöshet, sinnesro, apatheia.”

Filosofin kräver ett enkelt leverne, filosofin bör utövas utan pompa men inte i misär. Och som vi vet, ett enkelt leverne kan såklart även vara behagligt..
Som i de flesta filosofier finns det massor med åsikter om ditt och datt. Och det står oss fria att plocka russina ur kakan och lämna resten..  (åt fåglarna) Eller med ett finare ord; eklekticism, som var ett honnörsord på 1700-talet. vars betydelse är ungefär att man väljer ut det förnuftiga ur olika läror.

"The birds are gonna get some" - Jim Rohn citat :)

Även Jim Rohn menar att vi ska ha koll på våra känslor:

"Measure your emotions. You don't need an atomic explosion for a minor point."
- Jim Rohn

Låt oss dra tåget på spåret igen: Stoicismen uppstod alltså ett antal hundra år innan kristus gjorde sin uppenbarelse här på jorden. I slutändan är dess syfte att göra livet bättre (fast det är inte bevisat.. än).

Några som ofta nämner stoiker är Tim Ferriss (bla 4-hour workweek) och Ryan Holiday (The obstacle is the way) (Ryan hittade jag tack vara Joanna Penn Podcast, thx) mfl.

En person som ovantståene personer ibland nämner är Seneca. Vem var då denna person?

Seneca föddes 4 f.Kr. och tog sitt liv  65 e. Kr. (han fick order att ta självmord av Nero, kejsare i Rom). (Rättsväsendet var minst sagt godtyckligt på den tiden). Japp, hårda bullar på den tiden. Seneca var en spanjor som fördes till Rom vid en tidig ålder. Han studerade retorik och filosofi och fick snart ett rykte om sig vid baren. Han är kanske den som de allra flesta kopplar ihop med Stoicism.

Värt att veta: Stoikerna sägs också djupt influerat kristendomen i s.k. moraliska frågor.
(källa: Frances & Henry Hazlitt The Wisdom of the Stoics).


Efter att ha hört Ryan och Tim prata om detta ämne så blev undertecknad lite nyfiken och har lite smått börjat läsa om Stoicism. Onekligen finns det en hel del kloka ord sagda av dom "gamla romarna & grekerna". :-) Det finns också saker jag inte vill ta till mig.

Jag läser en bra bok av Bo Lindberg som fördjupat sig i ämnet och skrivit en bok:
Bokutdrag: Seneca, människosläktets lärare (Bokförlag Atlantis), skriven av Bo Lindberg

//s 29 //
”STOICISMEN vill vara en terapi för människan. Den vill bota henne från fruktan för döden, från sorgen över katastrofer och personliga förluster, från vreden över lidna oförrätter, från besvikelsen över uteblivna framgångar. Filosofin lär människan bemästra de stora olyckorna och bära dem med stoiskt lugn.”
//lite längre ner samma sida //
”Men stoicismen lovar också att kurera själsliga brister som inte omedelbart kommer av olyckor: avund, girighet, karriärlystnad, njutningslystnad. Den erbjuder också befrielse frön den mindre dramatiska oro och otillfredsställelse som drabbar människor.”
//längre ner samma sida //
”De flesta människor lever enligt Seneca ett eländigt liv, och med det menar han inte att de lever i materiell eller social misär utan att deras sinnestillstånd är kaotiskt. De drivs av avund och längtan att komma sig upp; de är giriga och jagar efter egendom, somligas passion är att kriga. De som anses framgångsrika är i samma belägenhet: de tyngs av sin egendom, många bleknar av ständiga njutningar, andra förlorar all frihet när de skall tillfredsställa sina anhängares önskningar.

I botten av allt detta ligger en brist på stadga och lugn i själen.”



Hittade en video på Utube, en basic genomgång på några frågor:


Huruvida man har tron att universum i grunden skapats av gud eller atomer spelar ingen roll. Stoisk filosofi står ändå fast. Det sägs inte finnas någon motsägelse i detta.

Det finns såklart mycket mer att säga om Stoicism, men detta var en liten aptitretare. :-)