Filosofi kan inte ta fäste där staten styr hårt?

Kanske är det därför bristen på filosofi är så påtaglig inom Sveriges ramar? Kanske för att staten är så stor, starkt och lägger sig i det mesta? Nu är det tack och lov inte lika illa som i Sparta.. Jag kan trots allt skriva detta utan större risk för fysiska reprimander (tack för det!). I Sparta var dock friheten minst sagt begränsad. Där föddes du verkligen för att tjäna staten.

I Sparta togs till exempel pojkarna tidigt från sina mödrar och familjer för att inte bli "mjäkiga" och kunna bli hårda och tränas att bra krigare. Krigarna i Spartas arme skulle vara hänsynslösa och stenhårda.

Frågan blir då.. När kan filosofi och vetenskap växa sig stark? Leonard Peikoff ger oss svaret.
(HOP_AUDIO_LS2)

04:35 “What it amount to is that the Greeks by the sixth century BC owing to various facts had achieved a comparative political freedom? The powerful monarchies of the earlier centuries had given way to the freer city states and in that climate philosophy and science could develop. I might note parenthetical that wherever government’s remains strong philosophy never took root. And the classic example of that is Sparta which never had a philosophical thought so far as you can tell from what they left.” - Leonard Peikoff, History of Western Philosophy, (THALES OF MILETUS AND THE BIRTH OF GREEK PHILOSOPHY)

Fritt översatt:

"Vad innebar det att grekerna från det sjätte århundradet före kristus på grund av olika omständigheter hade uppnått en jämförande politisk frihet? De kraftfulla monarkier som funnits i de tidigare århundraden hade fått ge vika för de friare stadsstater och ett klimat av filosofi och vetenskap kunde utvecklas. Jag noterar med en parentes att där statens varit fortsatt stark har filosofi aldrig tagit rot. Och det klassiska exemplet på detta är Sparta som aldrig haft en filosofisk tanke så långt du kan berätta från vad de lämnade."

"Spartan children had a responsibility placed upon them at birth, to serve Sparta, and in order to serve Sparta, you had to be strong and learn fast.
The Spartan government was only interested in the best for its state, which meant that strong children were the only ones that would survive. Both baby girls and boys were put through initial tests to see if they were strong enough to be useful to the state. If a child did not pass these fitness or health tests, they would be left to die, outside of main living area of the state, typically in the wild, or in the mountains. Sparta was not a state to accept anything but the best, and this practise started at a young age." - http://www.legendsandchronicles.com/ancient-civilizations/ancient-sparta/children-of-sparta/

Fritt översatt:

Barn i Sparta åsattes ett ansvar vid födseln, att tjäna Sparta, och för att tjäna Sparta, var du tvungen att vara stark och lära dig snabbt.

Spartas regeringen var bara intresserad av det bästa för sin stat, vilket innebar att starka barn var de enda som skulle överleva. Både flickor och pojkar ställdes genom inledande tester för att se om de var tillräckligt starka för att vara till nytta för staten. Om ett barn inte klarar dessa fysiska tester eller hälsotester , skulle de lämnas att dö, utanför vanlig levnasyta som tillhörde staten, vanligtvis i naturen, eller i bergen. Sparta var inte en stat att acceptera något annat än det bästa, och denna praxis började vid en ung ålder."

Den frihetliga filosofins grunder..

Inspiration och ursprungliga text och tankar: Ken Schoolland (från videon: The Philosophy of Liberty ). Fritt översatt. Det är en text som öppnar för reflektion och eftertanke. Det är en frihetlig och humanisk filosofi. Det är den grund som den frihetliga filosofin utgår i från.

Själv -ägarskap
Du äger ditt liv.
Att förneka detta är att antyda att en annan person har en högre fordran på ditt liv än vad du gör.
Ingen annan person eller grupp av personer, äger ditt liv. Inte heller äger du andras liv.

Tidens rum
Du finns i någon slags relation till tid. Dåtid, nutid och framtid.
Ditt förflutna manifesteras genom produkten av ditt liv och din frihet.

Att förlora din frihet är att förlora din nutid.
Att förlora ditt liv är att förlora din framtid. Och produkten av ditt liv och frihet är ditt förflutna.
Och att förlora produkten av ditt liv och frihet är att förlora den del av ditt förflutna som producerade den.

Egendom
En produkt av ditt liv och din frihet är din egendom.
Egendom är frukten av ditt arbete - en produkt av din tid, energi och talanger.
Egendom är den del av naturen som du vänder till värdefull användning.
Egendom är egendom som av andra ges till dig av genom frivilligt utbyte och ömsesidigt samtycke.
Två personer som byter egendom frivilligt är båda av bättre utkomst av det annars skulle de inte göra det. Bara får de iblandade i transaktionen kan rättmätigt göra det beslutet för sig själva.

Våld eller bedrägeri
Ibland använder vissa människor våld eller bedrägeri för att ta från andra utan frivilligt medgivande.
Inledandet av våld eller bedrägeri.

Att ta liv är mord.
Att ta frihet är slaveri.
Och att ta egendom är stöld.

Det är densamma oavsett om dessa åtgärder utförs av en person, ensam eller med många agerar mot de få, eller till och med av ämbetsmänniskor med fina hattar.

Försvar
Du har rätt att skydda ditt eget liv, frihet och rättvist förvärvad egendom från de kraftfulla angreppen av andra.

Och du kan be andra att hjälpa till att försvara dig.

Men du inte har rätt att inleda våld mot liv, frihet eller andras egendom.
Således har du ingen rätt att utse någon person att inleda våld mot andra för din räkning.

Ledarskap
Du har rätt att söka ledare för dig själv, men du har ingen rätt att införa härskare för andra.
Oavsett hur en ämbetsman väljs är de bara människor och de har inga rättigheter eller krav som är högre än någon annan människa. Oberoende av de fantasifulla etiketter för sitt beteende ... eller antalet personer som uppmuntrar dem, ämbetsman har ingen rätt att mörda, att förslava eller att stjäla.
För du kan inte ge dem någon rätt som du själv inte besitter...

Ansvar
Eftersom du äger ditt liv, så är du också ansvarig för ditt liv. Du behöver inte hyra ditt liv från andra som kräver din lydnad. Inte heller är du en slav till andra som kräver att du offrar dig. Du väljer dina egna mål, utifrån dina egna värderingar.

Framgång och misslyckande är både nödvändiga incitament för att lära och växa.

Frivillighet
Ditt agerande på grund av andra eller deras agerande på grund av dig är endast dygdigt när dess ursprung kommer från en frivillig överenskommelse.
För dygd och förtjänst kan existera endast om det finns fri vilja och därmed fritt val.

Detta är grunden för ett verkligt fritt samhälle. Det är inte bara den mest praktiska och humanitär grunden för mänskligt handlande, utan också den mest etiska.

Lösningen
Problem i världen som uppkommer från initiering av våld av staten har en lösning. Lösningen är för människorna som besitter vår jord är att sluta välja regeringstjänstemän som ska att initiera tvång för deras räkning. Ondska uppstår inte bara från onda människor, utan också av goda människor som tolererar initieringen av våld som ett sätt att gynna deras egna syften. På detta sätt har goda människor gett onda människor befogenhet genom historien.

Att ha förtroende för ett fritt samhälle är att fokusera på processen där den fria marknaden värderar och upptäcker värden, snarare än att fokusera på några påtryckta visioner eller mål. Att använda statligt tvång för att trycka på andra en vision är intellektuell lättja och resulterar oftast i oönskade, perversa konsekvenser.

Att uppnå ett fritt samhälle kräver mod, att vi tänker, talar och agerar. Speciellt när det är så mycket lättare att bara göra ingenting ... och hoppas att någon annan reder upp situationen. Att sticka huvudet i sanden och vara behaglig (moralisk feghet).